FILSAFAT HUKUM ISLAM KOMPARASI HUKUM ISLAM DAN HUKUM LAINNYA

-
KATA PENGANTAR

            Puja dan puji syukur kami haturkan kehadiran Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Shalawat serta salam semoga tercurah limpahkan kepada Nabi Muhammad SAW., yang telah membawa kita semua ke jalan kebenaran yang diridhoi Allah SWT.
            Maksud kami membuat makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah Filsafat Hukum Islam yang diamanatkan oleh dosen. Kami menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini banyak kekurangan baik dalam cara penulisan maupun di dalam isi.
            Mudah-mudahan makalah ini dapat bermanfaat, khususnya bagi kami yang membuat dan umumnya bagi yang membaca makalah ini untuk menambah pengetahuan tentang Filsafat Hukum Islam.
DAFTAR ISI

I.         Kata Pengantar............................................................................................        I
II.      Daftar Isi.....................................................................................................        II
1.        Bab I Pendahuluan
A.      Latar Belakang.....................................................................................        1
B.       Rumusan Masalah.................................................................................        1
C.       Tujuan...................................................................................................        1
2.        Bab II Pembahasan
A.      Defini Filsafat.......................................................................................        2
B.       Filsafat Hukum Islam...........................................................................        2
C.       Komparasi Filsafat Hukum Islam dan Hukum Lainnya.......................        3
3.        Bab III Penutup
1.        Kesimpulan...........................................................................................        6
2.        Saran.....................................................................................................        6
BAB I
PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang
Jika kita berbicara filsafat, kita seakan berada pada ranah yang sangat abstrak dan filsafat hukum merupakan cabang dari filsafat, filsafat hukum mempunyai fungsi yang strategis dalam pembentukan hukum di Indonesia. Sekedar menyinggung konsep dalam Islam, bahwa Islam menilai hukum tidak hanya berlaku di dunia saja, akan tetapi juga di akhirat, karena putusan kebenaran atau ketetapan sanksi.
Disamping berhubungan dengan manusia secara langsung, juga berhubungan dengan Allah SWT., maka manusia disamping ia mengadopsi hukum-hukum yang langsung (samawi dalam Islam) wahyu Tuhan yang berbentuk kitab suci, manusia dituntut untuk selalu mencari formula kebenaran yang berserakan dalam kehidupan masyarakat, yaitu suatu hukum yang akan mengatur perjalanan masyarakat dan hukum tersebut haruslah digali tentang filsafat hukum secara lebih komprehensif yang akan mewujudkan keadilan yang nyata bagi seluruh golongan, suku, ras, agama yang ada di Indonesia.

B.       Rumusan Masalah
1.        Apa definisi dari filsafat?
2.        Bagaimana Komparasi Filsafat Hukum Islam dan hukum lainnya?

C.      Tujuan
1.        Menjelaskan apa definisi dari filsafat
2.        Menjelaskan bagaimana Komparasi Filsafat Hukum Islam dan hukum lainnya.
BAB II
PEMBAHASAN

A. Definisi Filsafat
Manusia memiliki sifat ingin tahu terhadap segala sesuatu, sesuatu yang diketahui manusia tersebut disebut pengetahuan. Pengetahuan dibedakan menjadi 4 (empat), yaitu pengetahuan indera, pengetahuan ilmiah, pengetahuan filsafat dan pengetahuan agama.
Kata filsafat berasal dari kata Yunani filosofia, yang berasal dari kata filosofienyang berarti mencintai kebijaksanaan. Kata tersebut juga berasal dari kata Yunani philosophis yang berasal dari katta kerja philein yang berarti mencintai, atau philia yang berarti cinta, dan sophia yang berarti kearifan. Dari kata tersebut lahirlah kata Inggris philosophy yang biasanya diterjemahkan sebagai “cinta kearifan”.
Filsafat tidak menyelidiki salah satu segi dari kenyataan saja, melainkan apa-apa yang menarik perhatian manusia anggapan ini diperkuat bahwa sejak abad ke 20 filsafat masih sibuk dengan masalah-masalah yang sama seperti yang sudah dipersoalkan 2.500 tahun yang lalu yang justru membuktikan bahwa filsafat tetap setia pada “metodenya sendiri”.
Perbedaan filsafat dengan ilmu-ilmu yang lain yaitu ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang metodis, sistematis dan koheren tentang suatu bidang tertentu dari kenyataan, sedangkan filsafat adalah pengetahuan yang metodis, sistematis dan koheren tentang seluruh kenyataan. Filsafat juga bisa dipandang sebagai pandangan hidup manusia sehingga ada filsafat sebagai pandangan hidup atau disebut dengan istilah way of life atau sebagai petunjuk arah kegiatan (aktivitas) manusia dalam segala bidang kehidupannya dan filsafat juga sebagai ilmu dengan definisi seperti yang dijelaskan diatas.

B. Filsafat Hukum Islam
Filsafat hukum Islam ialah filsafat yang diterapkan pada hukum Islam, ia merupakan filsafat khusus dan obyeknya tertentu, yaitu hukum Islam, maka, filsafat hukum Islam adalah filsafat yang meng-analisis hukum Islam secara metodis dan sistematis sehingga mendapat keterangan yang mendasar, atau menganalisis hukum secara ilmiah dengan filsafat sebagai alatnya.
Menurut Azhar Ba’asyir, filsafat hukum Islam adalah pemikiran secara ilmiah, sistematis, dapat dipertanggungjawabkan dan radikal tentang hukum Islam, filsafat hukum Islam merupakan anak sulung dari filsafat Islam.
Dengan rumusan filsafat hukum Islam adalah pengetahuan tentang hakikat, rahasia, dan tujuan Islam baik yang menyangkut materinya maupun proses penetapannya, atau filsafat yang digunakan untuk memancarkan menguatkan dan memelihara hukum Islam, sehingga sesuai dengan maksud dan tujuan Allah SWT menetapkannya di muka bumi yaitu untuk kesejahteraan umat manusia seluruhnya. Dengan filsafat ini hukum Islam akan benar-benar “cocok sepanjang masa di semesta alam”.

C. Komparasi Filsafat Hukum Islam dengan Hukum Lainnya
Adapun perbedaan pendekatan filsafat dalam Hukum Islam dengan filsafat hukum lainnya pada umumnya terletak pada perbedaan substansi hukum itu sendiri. Hukum Islam merupakan hukum wahyu, sedangkan hukum pada umunya adalah hasil pemikiran manusia semata.
Hukum Islam merupakan hukum yang berangkat, berjalan dan berakhir pada tujuan wahyu. Ia ada dan memiliki kekuatan berdasarkan wahyu. Ia memberikan perintah dan larangan berdasarkan wahyu. Dengan demikian, apa yang dianggap benar adalah apa yang dianggap benar oleh wahyu. Apa yang dianggap keliru, adalah apa yang disalahkan oleh wahyu. Adapun akal sarana pendukung untuk memahami atau memikirkan operasional hukum. Ketika hukum Islam menyatakan bahwa babi adalah haram, alasannya adalah karena Al-Qur’an sebagai himpunan wahyu melarangnya.
Demikian pula ketika Islam menyatakan bahwa perzinahan itu haram, alasannya karena Al-Qur’an melarangnya. Babi dan perzinahan adalah haram kapanpun, di manapun dan oleh siapapun menurut hukum Islam, meskipun secara akal babi dan perzinahan sebenarnya bisa mendatangkan keuntungan yang banyak bagi manusia.
Sedangkan hukum pada umumnya (hukum non-Islam) adalah hasil pemikiran manusia semata. Karena ia merupakan hasil manusia, sementara hasil pemikiran manusia bisa terpengaruh oleh zaman dan makan, maka hukum tersebut juga bisa hidup di daerah dan waktu yang berbeda.
Ketika dahulu hubungan sesama jenis (homoseksual) dianggap sesuatu yang salah dan melanggar batas kewajaran, maka perbuatan itu dilarang (diharamkan) dan pelakunya memperoleh hukuman. Namun ketika sekarang perbuatan itu dianggap sesuatu yang wajar karena sudah banyak orang melakukannya secara terang-terangan bahkan menjadi kebanggaan dan bisa dibenarkan, maka ia tidak lagi dilarang. Justru sebaliknya, orang yang menentang perbuatan itu dianggap telah melanggar hak asasi orang lain telah melanggar hak asasi orang lain yang ingin atau gemar melakukannya.
Yang amat menarik, entah karena benar-benar hasil pemikiran murni atau iming-iming duniawi sekarang ada sebagian orang Islam yang mengatasnamakan kebebasan berpikir, memberanikan diri secara bersama-sama untuk menghalalkan perilaku homoseksual. Anehnya, mereka mendukung perilaku tersebut dengan mencoba mengotak-atik wahyu dengan logika mereka. Dengan demikian, mereka bukan lagi menggunakan akal untuk “mengakali” wahyu.
Filsafat hukum Islam menjelaskan antara lain tentang rahasia-rahasia, makna, hikmah serta nilai-nilai yang terkandung dalam ilmu fiqh. Sehingga kita melaksanakan ketentuan-ketentuan Islam disertai dengan pengertian dan kesadaran yang tinggi. Dengan kesadaran hukum masyarakat ini akan tercapai ketaatan dan disiplin yang tinggi dalam melaksanakan hukum.
Seorang yang mempelajari ilmu fiqh bersamaan dengan mempelajari filsafat hukum Islam, akan semakin memahami di mana letak ketinggian dan keindahan ajaran Islam, sehingga menimbulkan rasa cinta yang mendalam kepada sumber Tertinggi Hukum yaitu Allah SWT., kepada sesama manusia, kepada alam dan kepada lingkungan di mana ia hidup. Dengan demikian, tujuan mempelajari filsafat hukum Islam akan memantapkan keyakinan umat Islam akan keagungan hukum Islam dibandingkan dengan hukum-hukum yang lain (hukum produk manusia). Dimana hukum Islam bisa dibuktikan bukan hanya lebih benar dan unggul, namun juga lebih terhormat dan beradab dibandingkan dengan hukum-hukum yang lain Keyakinan yang mantap itu menumbuhkan rasa taat hukum yang hampir tanpa “paksaan”. Umat Islam mentaati hukum bukan karena terpaksa, namun karena rasa cinta, karena ia berasal dari Tuhan Maha Adil dan Maha Kasih. Ia taat kepada hukum karena keyakinan bahwa hukum dibuat sebagai perwujudan cinta Tuhan kepada makhluk-Nya.
BAB III
PENUTUP

A.      Kesimpulan
Filsafat Hukum Islam ialah filsafat yang diterapkan pada hukum Islam. Ia merupakan filsafat khusus dan obyeknya tertentu, yaitu hukum Islam. Maka, filsafat hukum Islam adalah filsafat yang menganalisis hukum Islam secara metodis dan sistematis sehingga mendapatkan keterangan yang mendasar, atau manganalisis hukum Islam secara ilmiah dengan filsafat sebagai alatnya. Dari beberapa definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa Filsafat Hukum Islam memiliki beberapa unsur, yang pertama, Filsafat Hukum Islam merupakan hasil pemikiran manusia. Dengan kata lain, ia berangkat dari akal pikiran manusia. Di sinilah letak perbedaan mendasar antara Filsafat Hukum Islam dan hukum lainnya. Yang kedua, seluruh kajian dalam Filsafat Hukum Islam tidak pernah meragukan substansi hukum yang telah ditetapkan oleh Hukum Islam. Secara lebih gambalang, hal ini dibahas dalam satu kajian Filsafat Hukum Islam, yaitu mengenai hakekat hukum Islam sebagai Hukum Tuhan yang sudah tentu memenuhi tujuan-tujuan hukum.
B.       Saran
Manusia berkembang dikala mereka membuat suatu perubahan dan selalu mengintrospeksi terhadap dirinya. Berangkat dari sebuah kenyataan yang menyelimuti langit dan bumi kini terbayang dalam setiap jiwa manusia. Kami pun mengharapakan kesempurnaan itu. Maka dari itu, kami membutuhkan kritikan yang membangun dan dapat mengapresiasi orang yang melakukannya untuk kami






Postingan populer dari blog ini

HADIS TARBAWI

-
Gambar
                                                                    PENDAHULUAN Tujuan, cita-cita, dan harapan setiap anak didik sejak kecil perlu ditumbuhkan dalam pendidikan, agar sejak dini anak didik terarah, kemampuan, hobi, dan bakatnya terutama pada jenjang pendidikan yang akan dilaluinya. Setiap aktivitas yang dilakukan manusia harus ada harapan dan tujuan, tak ada manfaatnya sebuah aktivitas tak ada arah tujuan yang dicita-citakan, apalagi berurusan dengan pendidikan. Manusia hidup yang sukses memang harus mempunyai cita-cita, tujuan dan harapan yang menggairahkan semangat kerja, semangat usaha, dan semangat berlatih dan belajar. Sebagian orang mengatakan, bahwa hidup tanpa cita-cita bagaikan langit tanpa bintang. Cita-cita yang digantung seorang pelajar hendaknya lebih tinggi dan lebih besar, jangan leb...
Baca selengkapnya

Biografi Ibnu Abbas dan Tafsir di riwayatkan Fairuzzabaddi

-
Gambar
Biografi Ibnu Abbas dan Fairuzzabaddi Ibn ‘Abbas Nama ‘Abdullah ibn ‘Abbas tidak dapat ditinggalkan ketika seseorang membicarakan tafsir al-Qur’an, karena dialah yang secara terang- terangan mendapatkan doa khusus dari Nabi Saw. (kalau boleh penulis nyatakan ia telah mendapat legitimasi langsung dari Nabi Saw.) menjadi salah seorang  yang mampu memahami dan menafsirkan al- Qur’an (allahumma faqqihhu fi al-din wa ‘allimhu al-ta’wil). [1] Nama lengkap Ibn ‘Abbas adalah ‘Abd Allah bin ‘Abbas bin ‘Abd al- Mutalib bin Hashim bin ‘Abd al- Manaf al-Quraishi al-Hashimi. Ibunya bernama Umm al-Fadl Lubanah binti al-Haris al-Hilaliy- yah. Ia dilahirkan ketika Bani Hashim berada di Shi’b, kurang lebih tiga atau lima tahun sebelum hijrah (pendapat pertama) atau lahir tahun 3 sebelum Hijriyah, yang dianggap oleh sebagian besar ulama, lebih kuat. [2] Ia pernah diangkat menjadi gubernur Basrah pada masa Usman dan pada masa ‘Ali. Kemudian setelah masa terbunuhnya ‘Ali, Ibn ‘Abbas  men...
Baca selengkapnya

Teks ceramah pidato kuliah tujuh menit KULTUM

-
Gambar
Bismillahirahmanirahim Assalamualaikum wr.wb. ’’Alhamdulillah, alhamdulillahi nasta’in wala umuriyadiin wa’ ala alihi wa barik  wa salim amma ba’ad, qola Allah fil kitabihil karim auudzubillahiminasaytronirajim bismillahirahmanirahim. Yaarfailahu ladzina amanu minkum wa ladzina utul ilma darajat, Alayat’’ Hamdan wa syukronillah amma ba’ad Yang pertama dan yang paling utama, shalawat beriringkan salam senantiasa tercurahkan kepada seorang nabi ulul adzmi , nabi yang tak pernah makan jagung tetapi namanya tetap tersanjung. Nabi yang tak pernah duduk di kantor, apalagi mengenal kalkulator Tapi subhanallah, ahlaqnya menjadi pelopor. Siapa lagi kalau bukan NABI MUHAMMAD SAW. Semoga kita bersama mendapatkan syafaatnya di yaumul mahsyar kelak Amin amin ya Allah. Yth. Kh Nur Haddi selaku pengasuh pon pes darusalam Yth. Jajaran ustad ustadzah yang tak pernah letih dan bosan dalam mendidik kami Dan tak lupa pula teman teman sahabat santri seperjuangan yang amat s...
Baca selengkapnya